Сатиралық журналистика
Сатира[өңдеу]
Сатира термині латын тілінен шыққан және "түрлі жемістері бар тағам", "қоспа"дегенді білдіреді.]
Сатир терминінің бірнеше мағынасы бар
авторға жарамсыз болып табылатын құбылыстардың жойғыш шайнамасында тұратын өнерде комикалық көріну тәсілі өнер (әдебиет, Журналистика) туындысы, онда анық, ойық жаралы, теріс құбылыстар күледі, зымиян келемеждеу.[2] Осылайша, сатира оны жақсарту, жетілдіру мақсатында нақты шындықты сынау деп айтуға болады.
Сатиралық журналистика[өңдеу]
Сатиралық журналистиканың пайда болу тарихы[өңдеу]
Сатиралық журналистика халық шығармашылығында өз бастауын алады, ол өзін-өзі қорғау және күшті және биліктен өзін-өзі қорғау құралы ретінде оған бірнеше рет және үнемі жүгінеді. Орта ғасырлық және жаңа Еуропада сатира дербес шығармашылық ретінде дами отырып, күрделі және әр түрлі тағдырлар болды, белгілі аттардың қатарын ұсынды: Францияда — Рабле, Вольтер, В. Гюго; Англияда — Свифт; Германияда —Брант, Гейн; итальяндықтарда — Ариосто, Альфиери; испандықтарда — Сервантес.
Орыс сатира XVII ғасырда және бұрын халық повесінде, скоморохов шығармашылығында болған. XVIII ғасырда сатира Ресейде гүлдейді. Жаңа жанрлар пайда болады. Орыс сатирасының авторы а. Д. Кантемир деп санауға болады. Отандық сатира дамуындағы келесі қадамды сатира туралы көптеген кітаптардың авторы А. П. Сумароков жасады.
1760-1790-ші Ресейде басқалардың артында бір жаңа сатиралық журналдар ашылуда:" пайдалы әуес"," Бос сағаттар"," Смесь"," Трутень", И. А. Крыловтың" пошта духов"," көрермендер " және тағы басқалар. Журнал сатира фельетон жанрына көбірек тартады. Сатира элементтері романдар мен драмада пайда болады. Орыс әдебиетіндегі сатира бейнесі А. С. Грибоедовтың, Н. Н. В.Автордың Аты-Жөні А.Некрасов. Қазақстан тарихы орыс сатира ХХ ғасырдың қызметпен байланысты журналдар "Сатирикон" (1908-1914) және "сатирикон" (1913-1918), жарияланып ірі жазушылар-сатирики дәуір: А. Аверченко, Саша Қара (А. Гликберг), Тэффи (Н.Бучинская) және т. б. Журналдар емес избегали смелой саяси сатира жүгінді кең ауқымды өлең және прозалық жанрлар, тарту ретінде иллюстраторлар көрнекті суретшілер (Б. Кустодиева, К. Коровина, А. Бенуа, М. Добужинского және т. б.)
ХХ ғасырдың Отандық сатира құбылыстарының арасында в. Маяковский лирикасы мен пьесалары, м. Булгаков, М. Зощенко, И. Ильфа және Е. Петровтың прозалары, Е. Шварцтің драмалық ертегілері бар. Сатира өзінің дамуында эволюцияның әртүрлі кезеңдері өтті: халық шығармашылығынан пайда болды, бірақ дербес шығармашылық ретінде дамыды; өзін-өзі қорғау және өзін-өзі ұстау құралы ретінде ұсынылды, бірақ қоғамдағы проблемалар мен кемшіліктерді салыстыру құралы болды. Журналистиканың сатиралық жанрлары сипаттаудың анықтығымен, фактілердің атаулылығымен, проблеманың "өткірлігімен", оны ұсынуда "ашық жолмен" сипатталған ерекше "қолжазба" деп жазыла бастады.
XVIII ғасырдағы сатиралық журналистика[өңдеу]
Сатиралық журналистиканың дамуындағы жаңа жолақ императрица Екатерина II тронға келуімен Ресейде келді, атап айтқанда 1762 жыл. Оның басқаруына тән бірқалыпты либерализм қоғамдағы кейбір өзгерістерге алып келді. Бұл басылымдардың жаңа түрі – сатиралық жеке журналдардың пайда болуына жағдай жасады. 1769 жылы Екатерина II "Всякая всячина"сатиралық журналының жасырын баспасы ретінде шығады. Оның бағдарламасына "адам сүйгіш", "Мәңгілік" жалпыадамзаттық кемшіліктердің мазасыздануы"," ерекше " — нақты, қоғамдық ақаулардың тірі тасымалдаушыларын қозғамайды. "Мен барлық өлімнің шексіз тайпасын көремін. Мен заңды және заңсыз балалар болмайды деп көремін..."[3] бұл шақыру басқа сатиралық журналдарды шығаруға асықты. Артынан ": "кез келген всячиной" пайда "Мен" және "се" (1769) М. Д. Чулкова, "Қоспасы" , "Адская пошта", "Трутень" (1769-1770). И. Новикова. Көрнекті орыс ағартушысы және баспагер Николай Иванович Новиков (1744-1818), "Трутень" журналының баспашысы, либералды-қалыпты "әр түрлі таттар" бағдарламасына қарсы басқа — өткір, қоғамдық бағытталған сатира бағдарламасын ұсынды. Тек Ойық және аяусыз сатира "бет", Новиковтың айтуынша, типтік болуы мүмкін. Сонда ғана ол уақыт өте келе жалпыадамзаттық мәнге ие бола алады.[4]
Сатира Новикова алдыңғы орыс сатиралық әдебиетімен тығыз байланысты болды. Эпиграф "Трутню" — "Олар жұмыс істейді, ал сіз олардың еңбегі ядите" [5]— пайдалануы бірі притчи Сумарокова "Қоңыздар мен аралар". Бейнесінде "Злорадов", "Стозмеев", "Себелюбов", "Несмыслов", "Недоумов", "Безрассудов" Новиковым және оның қызметкерлері шығарылатын тұтас галерея вельможных "трутней". Олардың барлығы "шаруалар адамның мәні емес" деп санайды, және барина мен слуга, помещика мен шаруалар бірдей тән мен қан екенін ұмытады. Өз ізашарлар сияқты шаруалардың кедей жағдайын, бекініс құқығын, жаңадан келгендерді қозғамай "нашар үйленушілерге" ашық және батыл шабуыл жасады, олар "өз құлдарында құлға лайықты бола ма"[6]