Культура воспитания

Культура воспитания как воспитание культуры

Наши ежегодные конференции поднимали самые различные проблемы, связанные с развитием и формированием личности школьника, студента, гражданина. На сегодня мы имеем достаточно солидный практический опыт их эффективного обучения и воспитания. Несомненно, он представляет особую ценность и его можно назвать настоящим искусством обучения и искусством воспитания. Разумеется, чтобы им овладеть надо многое знать и многое уметь. Изо дня в день педагог на уроке и вне урока искусно взаимодействует с аудиторией - внимательным взглядом, улыбкой, приветливым словом, вопросом, репликой. Его речь, речевой этикет, культура общения становятся неотъемлемой частью профессиональной повседневной деятельности. В них находят отражение стиль и характер общения педагога, его эрудиция и мастерство, моральные и эстетические нормы поведения. Он - творец, и его речь может быть занимательной или просто информационной, убеждающей или призывающей, воспитывающей и развивающей. При этом важно не только то, что им сказано, но и то, как это сказано. Ведь одни и те же слова можно произнести с различным интонационным оттенком. В одном случае - чтобы привлечь внимание, в другом - подчеркнуть важность сказанного, в третьем - выразить свое отношение к излагаемому или ситуации в целом. Таким образом, слово учителя - это его профессиональное средство, действующее как незаменимый инструмент обучения и воспитания. Грамотно и умело, оперируя им, а, также владея разнообразной палитрой форм общения, педагог устанавливает личный контакт почти с каждым учеником, и своим личным примером учит их культуре взаимоотношений. Это и есть культура воспитания педагога как воспитание культуры его воспитанников. озможно, педагог не всегда обращает внимание на то, что его речь выполняет созидающую или тормозящую роль. Это происходит незаметно. Ласковый упрёк, доброе слово открывают сердца, воодушевляют и сближают, стимулируют к взаимоуважению и пониманию друг друга. Грубые замечания, резкие слова – сеют страх, вражду, ненависть. Разумеется, нет таких учителей, которые бы сознательно стремились к такому общению. Скорее всего, есть учителя, которые хотят быть ближе к детям, вместе с ними, но не знают, как этого добиться. Вспомним замечательного психолога Вл.Леви «Благие намерения без квалификации дают тот же результат, что и квалификация без благих намерений». Стало быть, искусству обучения и воспитания нужно учиться, искусством общения нужно овладеть, хотя бы потому, что в нашей жизни каждому суждено учиться и учить других. Я работаю со студенческой аудиторией. Она особенная. В ней бурлит и волнуется полная энергии и оптимизма молодая жизнь, набирается ума-разума будущая элита. У них достаточно критический взгляд на жизнь, они весьма самостоятельные, со смелыми планами на будущее. Конечно же, и работать с ними приходится по-новому, быть более гибкими, откровенными в общении, терпеливыми к их непредсказуемости, молниеносности. Иногда их сложно понять, особенно с нашим консерватизмом и устоявшими жизненными стереотипами. Но, поскольку каждый из нас в свое время побывал в таком же шумном потоке студенческой жизни, к ним испытываешь особую симпатию. Правда иногда приятные мысли о них сменяет разочарование, наступившее вдруг от невзначай услышанного слова, или вернее брошенных словечек в адрес друг друга. Такое можно ожидать от кого угодно, но только не от будущей интеллигенции. Красивая, подтянутая, смелая, перспективная молодёжь и ...забористая, площадная ругань. Она не смущает ни тех, кто их произносит, ни тех, кому они адресованы. Видимо, среди некоторой части студентов это считается нормой, признаком современного общества. Как же быть с искусством общения? Учиться или бороться? Наверное, последнее. К примеру, за нравственный иммунитет общества, за чистоту языка, за высокую культуру общения. По поводу услышанного реагируешь по-разному, в зависимости от ситуации. Реакция студентов также индивидуальна, кто-то признает свое невежество, кто-то пытается найти оправдание. К моей радости, у большинства студентов все же правильная позиция – сквернословие не украшает человека. Они пытаются найти причины столь многообразного и массового распространения в студенческой среде жаргонной речи. Одни считают, что это отпечаток времени, другие – это явление возрастное, то есть временное. Спорить не пытаюсь, главное – проблема обозначилась. Пусть они сами оценит данную ситуацию, обсудят и определят её значимость для формирования собственного «Я». Как я и ожидала, проблема языка, и культуры общения не осталась без внимания. Студенты выступили с инициативой – исследовать данную проблему в студенческой аудитории. Они стали активно собирать «шедевры» сокурсников, даже не задумываясь над тем, для чего это, и что это даст. Видимо для них был интересен сам «процесс записывания», а он становился все более примечательным. С огромным желанием делились употребляемыми и услышанными «афоризмами» все – студенты, преподаватели, работники гардеробной и столовой. А чего такая активность? Может быть действительно наболело? «Шедевров» набралось достаточное количество, возникла необходимость в её подачи, нужно было каким-то образом все систематизировать, классифицировать. Пришлось поломать голову – очень уж широким оказался спектр выражений, но ещё более сложным – их смысловое значение. Мир не без добрых людей, помогли студенты филологического факультета. Для них участие в «исследовании» стало своего рода практикой, конечно же, не фольклорной, и не для обогащения языка. Но полезность своего участия они признали и с особым удовольствием принялись за расшифровку «крылатых» слов и выражений. Результаты проведённых «исследований» обсуждались только в аудитории моих студентов, хотя ждали их с нетерпением все. Было такое предложение – прослушать публично. Но, мы не стали этого делать. Думаю, что резонанс от идеи студентов был достаточным для того, чтобы и в других группах появилось желание обсудить эту проблему и без нашего участия. Ну, а теперь о том, во что же вылилась идея студентов. Приведу несколько моментов, имевших место по истечении некоторого времени. Наиболее пишущая часть студентов подняла эту проблему на страницах университетской газеты и журнала. И нужно отметить, откликов было достаточно. Комментировали проблему все – и преподаватели, и студенты. Другая часть студентов, при содействии совета кураторов, провела круглый стол о культуре взаимоотношений в студенческой среде. Такой активности студентов в обсуждении проблем можно было только позавидовать. Тема нашла продолжение и выступленияx студентов на традиционной студенческой конференции. Проблема речевого этикета и культуры общения обсуждали будущие филологи, журналисты, психологи. Нереализованной осталась одна идея – накладывать штрафы на тех, кто «по-особенному выражается» в общественных местах. Будет ли эта идея реализована, покажет время. Но основное её положение уже определено – «воспитание стоит дорого, невоспитанность – дороже!» Не могу утверждать, что данная ситуация была мною специально создана как целенаправленная воспитательная работа со студентами. Хотя была надежда именно на такой исход события. Главное, это было не бесполезно. Проблема все же «задела за живое», раз заставила говорить всех, везде и каждого. Время прошло, эмоции улеглись, студенты отправились в аудитории дальше «грызть гранит науки». Мои студенты вернутся ещё к этой теме. Они будут ее обсуждать в рамках практического занятия по теме «профессиональное общение». Они будут решать педагогические задачи, где заложены конфликтные ситуации, вопросы межличностных отношений, установление благоприятного эмоционального климата в окружающей их среде, где не последнюю роль сыграют язык и культура воспитания. У них есть время для анализа ситуации, оценки самого себя, и кто знает, может быть, это и поможет им сформировать свою индивидуальную позицию к тому, что они видят, слышат, и, сделав выводы, сотворить самого себя. Завтра они станут специалистами в своей сфере деятельности, будут учить других. Возможно, навыкам профессиональной деятельности, современным технологическим процессам, и может быть, культуре человеческого общения. И в этом можно вновь увидеть культуру воспитания как воспитание культуры, но исходящую уже не от педагога, а от его воспитанника. Должна же быть гармония – квалифицированный специалист и высокая культура его поведения.

                         Гульнара БЕРКЕНОВА